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  心灵的探索能有多深  
  发布时间:09-09-07   阅览次数:69969   来源:  
 

      

   普:先生,心灵的探索能有多深?  

    克:我们能不能这么问?大部分人的生活都很肤浅,我们有没有可能既活在很深的境界里,又能在生活中肤浅地运作?问这个问题的人可能很少,因为大家已经很满意这种肤浅的生活。  


    普:我们都不满意,但是我们也都不知道该如何深入?  


    克:因此大部分人能忍就忍了。然而心灵深处又要如何去穿透呢?我们所探讨的深度是不是经过测量的?一说到深度就牵涉到测量。因此我要先声明,我们不能用测量和时间的语汇来讨论这个问题,我们用的语言必须深刻一点。刚才所提出的问题是,有没有可能既活在很深的境界里,又过着肤浅的生活?我的回答是,我们必须增强能量,培养精进心。  


    普:我对于那不可思议的次元一无所知。我只知道要增强能量,那么要如何能增强能量?这个问题有没有问错?  


    克:让我们暂时忘掉“能量”这回事。我虽然过着非常肤浅的生活,但是我向往那种美好而深刻的生活。于是我问自己要如何才能达到那种境界?让我们不要离开这个主题。我们要讨论的是通过思想能否洞悉人心?思想是不是深不可测的?先生,请你们好好听着。我清楚地看到,任何可以测量的深度都还在十分狭小的范围内。我也看到,所有企图深入心灵的探索都牵涉到时间,也许要花上多少年才能看清楚,而且必须通过大脑的理智思考才能达到。我知道那深不可测的境界是超越时间、超越度量,是无法以概念和言语来表达的,那么通过思想能否达到那种境界?  


    莫:你是在问我们?还是要我们问自己?  


    克:我是在问自己,也同时要求你们问自己。既然思想是我唯一的工具,那么通过思想能否达到那种境界?  


    发问者:在这种情形下,我就无法使用思想这个工具了。  


    拉:要如何不用这个工具而达到那种境界?  


    克:思想是有限的,思想就是时间,思想也是过去经验的反映。我们这个肤浅的世界就是思想创造出来的,我也是思想的产物。如果不通过思想这个工具,我能否达到那深不可测的境界?不仅是灵光乍现,而是永远活在那种状态里。我的心告诉自己必须去发现那无法言传的东西。  


    普:我们要透视和探究的那个东西到底是什么?  


    克:要是我就不这么问。  


    普:不,先生。思想本来就是测量的工具。我们必须从中挣脱出来。  


    克:不,不。简化一点。  


    普:你能探究思想吗?  


    克:   我们已经讨论过了。思想就是时间,思想也就是有限的知识、经验、历史以及记忆的反映。这样的思想永远是肤浅的。  


    普:你刚才所说的到最后都成了抽象的东西。  


    克:不。  


    普:确实如此,先生。  


    克:不是抽象的东西,而是事实,但是思想到底是什么?  


    普:你说过“思想就是时间”。你把思想变得抽象化了。  


    克:通过思想无法达到那种境界,就这么简单。  


    普:   既然是这个工具在那里度量一切,那么你能不能透视这个工具?  


    克:不,我关心的是那深不可测境界的本身,而不是这个度量工具。我不需要再去探究这个已经很明显的度量工具了。  


    普:   如果你这么说,我就要问了,我们要探究的到底是哪一个次元?  


    克:不必考虑探究的问题。  


    普:那我们要考虑什么?  


    发问者:我们现在仍然被这个有限的工具束缚住了,它不可能揭露  


            那深不可测的境界。语言这个工具太脆弱,我们必须有一  


            个更好的工具来沟通。  


    普:那个更好的工具是什么?  


    克:   我们到底该关心语言的沟通,还是如何达到那深不可测的境界?  


    发问者:如果我知道自己有时可以达到那种状态,我要如何才能让你明白呢?  


    普:你说过不能用“思想”这个现有的工具。  


    拉:我想克里希那吉已经指出二者的不同。他不是指偶尔出现一下那种境界,而是永远活在那种状态中。  


    克:   你一吃东西就产生了食欲。人类永远过着受欲望支配的生活。于是我问自己有没有一种境界是深不可测、浩瀚而又美好的。有的话,我该怎么办?当思想停止运作之后,另外那种境界又如何运作?我们的心能不能维持在没有度量的状态?  


    普:   下面的问题是:我们的心如果停止度量,那种境界就会产生吗?  


    克:   你一直都活在度量中,现在我就问你:你的心能不能不再度量?  


    普:如果我问你“如何”做到,你一定会回答我“没有方法”。那么现在只剩下一条路,就是去观照自己那个正在度量的心。  


    克:你真的这么做了吗?  


    普:是的。  


    克:在比较、度量全都停止之后会怎么样?  


    普:就剩下寂静了。  


    克:你说所有的度量活动都停止了,是真的吗?  


    普:只是目前这一刻而已。  


    克:   还不够好。“够好”意味着我这一生都永远活在没有度量的状态。  


    普:我又如何才能知道自己已经做到了?  


    克:   我现在就要找出答案。我的心一向都局限在比较、模仿、臣服、理想和抗拒之中,我要如何保住这颗心不落入这些度量的活动。现在我完全明白这些度量活动的真相,也知道不落入任何活动就是我的心最正当的处境,那么究竟该怎么办?  


    普:一颗没有思想的心,又如何来明白这一切呢?  


    克:它只是觉察而已。它觉察到思想的所有活动都落入了时间和度量的局限,因此这种觉察的本身就能停止思想的活动。不必费任何力气。你说你已经做到了,是真的吗?

 

 

 
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